La Pouento, l’arbre de vie
Saint-Sébastien et la danse de la Pouento – La fête patronale de Saint-Sébastien a des origines très anciennes. Il trouve ses racines dans d’anciens rites de fertilité; dans l’interprétation religieuse, il représente l’arbre du martyre de Saint-Sébastien. Saint-Sébastien a probablement été nommé patron de Chiomonte lors de la peste des années 1629-1630. La Pouento est un arbre de vie, comme on en trouve dans d’autres villages de la moyenne et de la haute vallée. Il s’agissait à l’origine d’un authentique conifère enguirlandé de rubans, qui a été transformé au fil des années en un grand fuseau, recouvert de rubans. Nous ne savons pas exactement comment la fête était célébrée dans l’Antiquité, mais nous disposons de données fiables à partir de 1889, lorsque le curé Don Bartolomeo Franchino l’a relancée, avec l’aide de quelques notables de Chiomonte. La fête a lieu le 20 janvier et le dimanche le plus proche de cette date, et constitue la première des fêtes traditionnelles du calendrier valsusien. Le matin, la procession de la « Pouento » part de San Rocco, portée par les prieurs et les prieures en costume traditionnel, accompagnés par la fanfare, pour arriver à l’église où, au cours de la messe, elle sera bénie en même temps que la « charità » (pain de la charité). La « Pouento » est portée à l’horizontale pendant ce déplacement, précisément parce qu’elle n’est pas encore bénie et ne peut pas encore danser. À la fin de la messe, tandis que certains Prieurs distribuent la « charità », d’autres exécutent la première danse, suivie de la seconde sur la place de l’hôtel de ville. L’après-midi, la procession reprend son parcours dans les rues du village, les Prieurs, Prieures et Angioletti (petits anges) dansent avec la « Pouento » au son de la musique, s’arrêtant aux endroits prévus pour les rafraîchissements pour tous.
La fête:
Saint-Sébastien
20 janvier
Caractéristiques
- Patronale
Type de festivité - Prieurs, Prieures, Angioletti, la Pouento
Vêtements traditionnels - La focaccia sucrée
Nourriture de la fête
La danse de la Pouento
Les Prieurs, les Prieures et les Angioletti font danser la « Pouento » et dansent au rythme de la musique, en s’arrêtant aux endroits prévus pour le rafraîchissement de tous
Les éléments de la fête
Prieurs, Prieures et Anges
La Pouento
La « Pouento » est en forme de fuseau, haute de trois mètres et demi, avec un cadre en métal léger, monté sur un support tubulaire qui se termine par quatre bras, pour permettre de bien la prendre en main. Elle est recouverte d’une doublure segmentée, elle-même entièrement garnie de rubans de différentes tailles et couleurs, de guirlandes et de cocardes auxquelles s’ajoutent chaque année celles des nouveaux Prieurs et/ou celles des nouveaux nés. À mi-hauteur, un large bandeau porte l’inscription « W… S. Sebastiano » et les armoiries de Chiomonte.
La « Pouento » était autrefois assemblée et désassemblée à chaque fois, de sorte que sa réalisation, qui prend beaucoup de temps, commençait dès le début du mois de janvier. Les longs rubans voyants, presque tous en soie, étaient prêtés par les familles du village. Cela fait maintenant plusieurs années que cela a changé: la « Pouento » reste en place d’une année sur l’autre. Les prieurs qui animent la fête sont généralement au nombre de sept, tout comme les prieures, qui portent la robe traditionnelle, et les petits anges, qui représentent les anges descendus du ciel pour déposer la couronne du martyre sur la tête de Saint-Sébastien. Les anges sont habillés de robes longues blanches, décorées avec des étoiles argentées, un grand col en dentelle couvrant les lacets des ailes, des colliers longs et dorés. Il y a des années, leurs chaussures étaient argentées avec l’aluminium des poêles et les lacets étaient remplacés par des rubans blancs. Ils portent sur la tête une couronne de fleurs et sur les épaules une belle paire d’ailes en carton, également décorées d’étoiles. Anecdote: le modèle pour les ailes était celui des deux anges placés en hauteur sur les corniches des autels latéraux de l’église paroissiale.
Le 20 janvier de chaque année et le dimanche le plus proche de cette date, la fête patronale de Saint-Sébastien a lieu à Chiomonte:
- messe solennelle le matin;
- 14 h 30: procession dans les rues du village avec la « Pouento » (Pointe), avec des arrêts près des maisons des prieurs, qui distribuent du vin, des boissons et des friandises à tous ceux qui sont présents;
- 17 h 30: réunion sur la place de l’hôtel de ville avec distribution de vin chaud.
Lieux du festival:
– l’église paroissiale
– places
– rues du village
La robe typique de la femme
La robe typique portée par les femmes de Chiomonte entre le milieu du XVIIIe siècle et le début du XXe siècle se composait d’une version ordinaire et d’une autre version pour les grandes fêtes. Le tissu utilisé pour les vêtements de tous les jours était généralement le « rasa », produit localement et tissé en joignant deux fils de laine à un fil de coton, très lourd et de couleur noire, tandis que pour les vêtements des grandes occasions, on utilisait un tissu moins grossier, qui pouvait également être d’autres couleurs, gris ou marron, souvent en tissu damassé. Ces tissus étaient achetés lors des foires annuelles. La robe se compose d’un corsage ajusté avec boutons centraux, d’un col mao et d’une coupe en V classique dans le dos. La jupe est lisse sur le devant et présente de nombreux plis centraux au milieu du dos, très denses. Le tablier est en coton de couleur foncée et le châle en coton ou en laine, selon la saison. Pour l’usage quotidien. Pour les grandes occasions, le tablier était en soie moirée, presque toujours noire, et le châle était également en soie de couleur vive, avec des motifs floraux brodés ou tissés et de longues franges. Les femmes portaient toujours un couvre-chef, qui pouvait être de deux types : Le courneutto, plus facile à porter, blanc ou coloré les jours normaux, en hiver en coton molletonné et en été, en coton normal. La coueifo n’était utilisée que pour les grandes occasions, la fête patronale étant une « grande occasion ». La coueifo était et est toujours faite de tulle brodé, de dentelle de Valence et d’organza. Sous la coiffe, un bonnet de coton et de dentelle sert à rassembler les cheveux et à fixer la coueifo de soie pour la « fête ». Au cou, la croix de Savoie dite Jeanette, la placco (boucle d’or) montées sur des rubans de velours et de soie moirée. Les bas étaient en laine.
Le costume masculin
Pour le costume masculin, on ne peut pas parler de véritable costume traditionnel. Les Prieurs portaient les vêtements des grandes occasions, selon la « mode » de l’époque à laquelle ils vivaient. Nous savons que la « mode » n »évoluait pas aussi rapidement autrefois qu’aujourd’hui ! Ainsi, le costume se composaient généralement d’un pantalon, d’un gilet et d’une veste noirs ou très foncés, de « rasa »autrefois, et de laine plus récemment (1900). La chemise était en chanvre et avait la couleur typique de ce tissu blanc/jaune. Autour du cou, un nœud papillon noir ou une cravate foncée, selon l’époque.
Depuis plusieurs années, les Prieurs ont pris l’habitude de porter des pantalons et des gilets en velours ou en moleskine avec une chemise à carreaux, ce qui n’a rien à voir avec le costume traditionnel de notre village. Ils ne portent pas de veste. Ils portent sur la tête un chapeau de couleur foncée, de type borsalino.
La robe des anges
Les anges portent de longues robes blanches décorées d’étoiles d’argent, un grand collier de dentelle recouvrant les lacets de leurs ailes et de longs colliers dorés. Il y a des années, leurs chaussures étaient argentées avec l’aluminium des poêles et les lacets étaient remplacés par des rubans blancs. Sur leur tête, ils portaient une couronne de fleurs et sur leurs épaules une belle paire d’ailes en carton, également décorées d’étoiles. Malheureusement, au fil des ans, les vêtements des Anges ont également changé. Leurs robes sont souvent bleues, les couronnes de fleurs ont été remplacées par des décorations de Noël et il ne reste plus grand-chose de l’image originale de l’ange.